言意之辩

言意之辩   yán yì zhī biàn

魏晋时关于言与意关系的争论。言,语言;意,思想。有“言不尽意”和“言尽意”两种意见。三国魏荀粲主“言不尽意”,说:“理之微者,非物象之所举也,今称立象以尽意,此非通于意外者也,系辞焉以尽言,此非言乎系表者也。”《三国志·魏书·荀彧传》注引何邵《荀粲传》认为“象外之意”是不能用语言表达的。王弼亦认为言不能表达本体世界,只有“无言”才能明“”,强调“得意在忘象,得象在忘言”《周易略例·明象》,得出“尽意在忘言”的结论。西晋欧阳建则主“言尽意”,认为“诚以理得于心,非言不畅,物定于彼,非名不辩”《言尽意论》。名称、概念用以区分事物,语言用以表达思想,名称、概念随事物而变化,语言随思想而变化,两者为形影关系,语言能够充分表达思想。