言意之辩

魏晋时关于言与意关系的争论。言，语言；意，思想。有“言不尽意”和“言尽意”两种意见。三国魏荀粲主“言不尽意”，说：“理之微者，非物象之所举也，今称立象以尽意，此非通于意外者也，系辞焉以尽言，此非言乎系表者也。”（《三国志·魏书·荀彧传》注引何邵《荀粲传》）认为“象外之意”是不能用语言表达的。王弼亦认为言不能表达本体世界，只有“无言”才能明“本”，强调“得意在忘象，得象在忘言”（《周易略例·明象》），得出“尽意在忘言”的结论。西晋欧阳建则主“言尽意”，认为“诚以理得于心，非言不畅，物定于彼，非名不辩”（《言尽意论》）。名称、概念用以区分事物，语言用以表达思想，名称、概念随事物而变化，语言随思想而变化，两者为形影关系，语言能够充分表达思想。