亦称“天地之性”、“天命之性”、“本然之性”。宋理学家用语。同“气质之性”相对。理学家把仁、义、礼、智看作人的本性，认为是天赋予人的义理之性，至纯至善。惟“义理之性”须寓于“气质之性”中。“气质之性”则是“以理与气杂而言之”。人之气禀有昏明清浊之异，故有智愚、贤不肖之别。理学家如程颐、朱熹等都从这种人性论出发，提倡“存天理、去人欲”的学说。
