《淮南子.说山训》:“人有嫁其子而教之曰:‘尔行矣,慎无为善!’曰:‘不为善,将为不善邪?’应之曰:‘善且由弗为,况不善乎?’”
古时侯,要求女子作人有一定的社会标准。首先,按照封建道德观的约束和要求,她们不能去做有伤礼教风化的坏事;从鄙视妇女社会地位和社会作用的观念出发,也不希望她们去做出什么德才卓著光耀门庭的“善事”来。只须安守本分,谨饬作人,即为女德了。故上述故事中,有人嫁女时,作长辈的教导她到了婆家,无须去谋为“善事”,当然更不能去谋为“恶事”,只要安分守己,平平作人,也便是家庭和社会所希望的了。后因用为咏妇德之典。
《世说新语.贤媛》:“赵母嫁女,女临去,敕之曰:‘填勿为好!’女曰:‘不为好,可为恶邪!’母曰:‘好尚不可为,其况恶乎?’”
【顺接】:善有善报 善男善女 善甲厉兵 善败之端 善良温顺 善门难开 善计弘羊 善誊恶恶
【顺接】:推贤举善 抑恶扬善 东平为善 掩恶扬善 成人之善 蠲敝崇善 改恶行善 欺良压善
【逆接】:视有如无 略识之无 可有可无 有生于无 懋迁有无 不识之无 粗识之无 未识之无
【逆接】:无私之光 无疆之休 无声无色 无可柰何 无藉之徒 无根无绊 无思不服 无业游民