原指以大道化服天下,后则形容为事当举其概要,不宜琐细、具体。齐人浩生不害问孟子,乐正子是个什么样的人。孟子回答道,他是个好人,是个实在的人。浩生不害又问,什么叫作好?什么叫作实在?孟子回答道,一个人使他人感到可爱便是好,他自己的确有值得人爱的优点便叫实在;那些优点确乎充实于他本身便叫作美;不止是充实,而且表现突出便叫作大;不但是大,而且能化服世人便叫作圣;圣人德广,以至到了神妙不可测度的境界,便叫作神。乐正子正是处在好和实在二者之间和美、大、圣、神四者之下。
【出典】:
《孟子·尽心》下:“浩生不害问曰:‘乐正子何人也?’孟子曰:‘善人也,信人也。’‘何谓善?何谓信?’曰:‘可欲之谓善,有诸已之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣,圣而不可知之谓神。乐正子,二之中,四之下也。’”
【例句】:
朱自清《文心序》:“这些新的又未免太无边际,大而化之了。”
【顺接】:之死糜它 之死靡他 之罘朱雁 之乎者也 之楚顾北 之乎也者 之子于归 之死不渝
【顺接】:有则改之 思所逐之 企予望之 要而论之 淡然处之 倒屣迎之 羲之有之 十世宥之
【逆接】:人大面大 水广鱼大 材剧志大 兹事体大 做强做大 装麽做大 阐扬光大 物众地大
【逆接】:大儿北海 大统未集 大明法度 大隗之居 大黠小痴 大势不妙 大题小作 大放厥辞