《庄子.秋水》:“庄子与惠子(即惠施,战国时宋国人,曾为梁相,善辩,他是庄子的好友)游于濠梁之上。庄子曰:‘鯈鱼(鯈,音yòu,即白鲦鱼)出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。’庄子曰:‘请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。’”
这是庄子与惠子在濠梁之上关于是否知鱼之乐的一次辩论。
庄子最后一段话的意思是:你刚才的话离开了本题,请回到问题的本源去。你不是说,你怎么知道鱼的快乐呢?这就是说,你惠施是知道我说我知道鱼的快乐而向我发问的。按照你的话,你虽不是我,也是可以知道我的;同样的道理,我虽然不是鱼,也是可以知道鱼的:在濠梁之上,我体察到游鱼之乐,又有什么不可以的呢?
“知鱼之乐”的故事与“庄生梦蝶”的故事同样都反映了庄周主张消除事物差别、彼我同化的“物化论”。这是一种主观唯心论指导下的相对主义观点。“知鱼之乐”可用以表达与物同化,游乐旷达的思想情怀。
宋苏轼《次韵张安道读杜诗》:“般(搬)斤(斧)思郢质(见本书y部‘运斤成风’),鲲化(鲲鹏)陋鯈濠(濠,水名,本句指濠中之鲦不可与鲲相比,以比诗说)。”后句即暗用此典。陆游《剑南诗稿》卷五三《江亭》:“濠上观鱼非至乐,管中窥豹岂全斑。”
【顺接】:乐毅奔亡 乐不思蜀 乐事赏心 乐不可支 乐而不厌 乐为用命 乐利主义 乐奏钧天
【顺接】:子卯不乐 不改其乐 游钧广乐 老头儿乐 观鱼知乐 北鄙之乐 泉石之乐 长夜之乐
【逆接】:久名向知 半面之知 半解一知 路人皆知 挈瓶之知 他乡故知 妇孺皆知 年幼无知
【逆接】:知易行难 知而故犯 知文达礼 知效一官 知遇之荣 知义多情 知识青年 知恩图报