成语：同舟敌国

【成语】：同舟敌国
【拼音】：tóng zhōu dí guó
【简拼】：tzdg
【解释】：同舟共济的人成了敌人。
【出处】：《史记•孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
【示例】：饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。～今相遇，又隔江山路几千。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六
【近义词】：舟中敌国
【语法】：作宾语、定语；指同舟共济的人成了敌人

同舟敌国 典故或故事

    指吴起对魏武侯说：如果国君不修德政，就是同船的人，也都会成为敌人。后以此典比喻如果不讲德义，亲信也会叛离；又比喻旗鼓相当的对手。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。魏武侯坐了船。在黄河里顺流而下，船行中途，魏武侯回过头来对吴起说：“山河环抱，形势美极了!这是魏国的宝贝呀!”吴起回答说：“国家强盛，在于给人民以恩德，而不在于形势险要。从前三苗氏左有洞庭湖(今湖南省北部)，右有彭蠡(lǐ里)泽(今江西省北部鄱阳湖)，但是他没有德行，不讲信义，夏禹灭亡了它。夏桀的驻地，左有黄河，济水，右有泰山(今山东省中部)、华山(今陕西省东部)，伊阙山(今河南省洛阳市东南)在它的南面，羊肠坂(今山西省晋城县东南；此借路曲如羊肠，概指太行山)在它的北面，但他不施仁政，商汤放逐了他。殷纣的国都，左有孟门山(今山西省吉县西)，右有太行山(今河南省沁阳县北)，常山(即恒山，今河北省阳曲县西北)在它的北面，黄河流经它的南面，但他不行德政，周武王杀死了他。从这些看来，治国在于给人民以恩德，而不在于形势险要。如果您不施恩德，就是同在船上的人，也都会成为敌人呀!”魏武侯说：“好。”此典又作“舟中敌国”、“敌国同舟”、“隐若敌国”。

【出典】：

    《史记》卷65《孙子吴起列传》2166、2167页：“武侯浮西河(古称西部地区北南流向之黄河为西河，此指今山西、陕西自北而南一段)而下，中流顾而谓吴起曰：‘美哉乎，山河之固!此魏国之宝也!’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏(即有苗氏，虞舜时中国南方部落名称)左洞庭，右鼓蠡，德义不修，禹(姒姓，传说古代部落联盟领袖。他曾领导人民疏江河、治洪水)灭之。夏桀(履癸，夏朝最后君主，是中国古代有名暴君)之居，左河、济，右泰、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤(商汤，商朝建立者)放之。殷纣(商代最后君主，以荒淫无道、残酷暴毒著称)之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王(姬发，周文王之子，他领兵消灭殷纣，建西周王朝)杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善’”

【例句】：

    北周·庾信《周陇右总管豆卢公神道碑》：“公应变愈长，风飚更勇，隐若敌国，差强人意。” 唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“况妖徒革面，徼外非复他人；部落离心，舟中皆为敌国。” 唐·陆贽《陆宣公集》十一《论关中事宜状》：“是知立国之安危在势，任事之济否在人，势苟安则异类同心也；势苟危则舟中敌国也。” 清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》：“敌国同舟今日事，太仓秭米自家身。” 黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事》之五：“昔日同舟多敌国，而今四海总比邻。”

同舟敌国 成语接龙

【顺接】：国忌行香　国家多故　国色无双　国无宁岁　国无常强　国之司直　国不堪贰　国困民穷　
【顺接】：解语倾国　礼至掖国　裕民足国　精忠报国　专权误国　赤心奉国　渴槃陁国　忧民忧国　
【逆接】：花样不同　善与人同　车攻马同　车书混同　询谋佥同　书轨欲同　吹万不同　好恶不同　
【逆接】：同心一德　同考试官　同欲相趋　同心叶力　同时并举　同情相成　同心敌忾　同归殊途　

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