成语：人言不足恤

【成语】：人言不足恤
【拼音】：rén yán bù zú xù
【简拼】：rybzx
【解释】：人言：别人的议论；恤：忧虑。别人的议论不值得忧虑。形容不怕别人议论。
【出处】：《左传•昭公四年》：“礼义不愆，何恤于人言。”
【示例】：天变不足畏，祖宗不足法，～。 《宋史•王安石传》
【语法】：

人言不足恤 典故或故事

    王安石不惧朝内外非议而执意变法事。王安石(1021－1086年)字介甫，号半山，宋抚州临川(今江西抚州)人。仁宗庆历二年(1042年)中进士，历任签书淮南判官、鄞(yín银)县知县、舒州通判。嘉祐二年(1057年)知常州。次年，移提点江东刑狱，入为三司度支判官，迁知制诰。任朝官不久，就向仁宗上了万言书，提出改革政治、财政、军事和教育等的具体意见，主张变法革新，培养人才。但未被采纳。神宗即位，任王安石为江宁知府，并召为翰林学士兼侍讲，上《本朝百年无事札》列举了北宋建国以来各项制度的弊端，阐述改革的必要，正与神宗意合。神宗熙宁二年(1069年)拜参知政事(副宰相)，设制置三司条例司，主持变法。陆续颁行了农田水利、青苗、均输、保甲、免役(募役)、市易、保马、方田等新法，史称王安石变法。次年，拜同中书门下平章事(宰相)。王安石变法遭到了保守派的强烈反对。他们以“祖宗法制”不能变的立场，反对变法，还把熙宁年间发生的自然灾害同推行新法联系起来，说是由于变法违反了天命造成的；甚至对王安石进行人身攻击和诬蔑。但王安石坚持变法立场，自信所见，执意不回。引经书文义作变法的理论根据，每每以数百言陈述己见，力排保守派非议。他针对许多人指责变法是不顺天意、不听人言、不守祖宗之法，提出了著名的“三不足畏”说：“天象的变化不足畏，祖宗的法典不足以效法，人们攻击变法的言论不值得忧虑。”为了使变法的措施顺利推行，王安石将朝官和地方官中一些老成守旧的人几乎全都罢免，任用一些聪慧敏捷的弟子。熙宁六年(1073年)全国发生了严重旱灾，保守派乘机将天灾的产生归罪于王安石，第二年王安石第一次被罢相，变法遭到严重挫折。后来，王安石再次拜相，但于熙宁九年(1076年)10月再次辞去宰相职位。从此，他离开政治舞台，一直到元丰八年(1085年)三月宋神宗病逝，他都未回到朝中；次年在江宁钟山(今南京紫金山)逝世。

【出典】：

    《宋史》卷327《王安石传》10550、10551页：“安石性强忮(zhì志，刚愎)，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎(qū屈，屈服，折服)。甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇(xuān喧，便捷)慧少年。久之，以旱引去。洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。”

人言不足恤 成语接龙

【顺接】：恤老怜贫　恤孤念寡　恤近忽远　恤纬嫠妇　恤孤念苦　
【顺接】：患难相恤　殒身不恤　惟刑之恤　同恶相恤　
【逆接】：东华真人　江汉美人　貌如妇人　孤家寡人　松菊主人　盗憎主人　才子词人　文如其人　
【逆接】：人道主义　人亡政息　人琴双绝　人心向背　人所共知　人琴已矣　人情天理　人老珠黄　

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