成语：藕孔修罗避

【成语】：藕孔修罗避
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：

【典源】《长阿含经》：“阿修罗大有威力，而生念： 言此忉(dao) 利天王及日月诸天行我头上，誓取日月，以为耳珰，渐大瞋恚，加欲捶之。即命舍摩梨，毗摩质多二阿修罗王及诸大臣，各办兵仗，往与天战。时难陀、跋难陀二大龙王身绕须弥，周围七匝，山动云布，以尾打水; 大海浪冠须弥。忉利天曰：‘修罗欲战矣。’”《佛说观佛三昧海经》：“昆摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，兴四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶， 九百九十九手同时俱作， 善见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因 (一作帝释) 惊怖惶惧，靡知所趣。时宫有神白天王言： 莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明咒，是无上咒，无等等咒，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁 (一作蜯(bang) 珠)。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔中。”

【今译】 佛经中讲，阿修罗 (略称修罗，本为古印度神话中的一种恶神) 欲摘取日月，作为耳珰，即率其部下，与天帝 (帝释) 作战，用法力发动大海水，冲击天帝所居的须弥山，撼动善见宫，派 二大龙王以身绕须弥山，绕了七圈，四大海水，全都波浪汹涌，乌云迷漫。天帝惊慌不知所措，有白天王说：不必惊怕，过去佛曾说过，只要念动佛经，魔兵便可消灭。于是天帝烧香发愿，念诵佛经咒语，求使阿修罗退散。这时，从空中有四具刀轮下来，直当阿修罗头上，将阿修罗耳鼻手足，全皆削掉，海水染得通红。阿修罗惊惧失措，无处逃遁，只好躲入藕丝孔中。

【释义】 后以此典指与恶人、敌人等战斗; 以“修罗场”借指战场。

【典形】 缚修罗、孔避修罗、藕孔刀兵、藕孔修罗避、藕丝藏、藕丝遁、藕丝几孔、修罗、修罗抬日拒、修罗战、罥修罗、修罗仗。

【示例】

〔缚修罗〕 清·丘逢甲 《次韵答伯瑶》：“惭愧口头禅唱好，梵天无力缚修罗。”

〔孔避修罗〕 清·黄鷟来《和林润玉锦边莲咏》之十：“孔避修罗何甲子，波平淮水自庚辰。”

〔藕孔刀兵〕 清·钱谦益《西湖杂感》之十二：“藕孔刀兵三劫炽，莲花刻漏六时疏。”

〔藕孔修罗避〕 清·黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》：“芥子须弥纳，藕孔修罗避。”

〔藕丝藏〕 清·钱谦益《放歌行》：“君不见修罗战败藕丝藏，帝释表贺得胜堂。”

〔藕丝遁〕 清·黄遵宪《钖兰岛卧佛》：“我闻阿修罗，横攻善见宫。流尽赤蚌血，藕丝遁无踪。”

〔修罗〕 明·汤显祖《南柯梦记》：“我为将玉皇边，还怕修罗有征战。”

〔修罗抬日拒〕 唐·元稹 《度门寺》：“修罗抬日拒，楼至拔霜锋。”

〔修罗战〕 宋·陆游《致斋监中夜与同官纵谈鬼神》：“或言修罗战，百万起睚眦。”

藕孔修罗避 成语接龙

【顺接】：避嚣习静　避阱入坑　避暑之饮　避烦斗捷　避君三舍　避退三舍　避害就利　避迹藏时　
【顺接】：刺举无避　临难不避　复子明避　水火不避　无所回避　死且不避　
【逆接】：藕丝难杀　藕断丝连　藕断丝长　藕断丝联　

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