【典源】 《太平御览》 卷四六五引晋·袁山松《后汉书》曰:“桓帝时朝廷日乱,李膺风格秀整,高自标尚,后进之士升其堂者,以为登龙门。”《后汉书·党锢列传·李膺传》亦载,文大略同。有注曰:“以鱼为喻也。龙门,河水所下之口,在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰:‘河津一名龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上,江海大鱼薄集龙门下数千,不得上,上则为龙也。’”
【今译】 后汉桓帝时朝政紊乱,法纪废弛,李膺 (字元礼) 在当时风操清高,坚持操守,不与人同流合污,声望日隆。后进的士人被他接待入室交谈的,都感到荣耀,称之为登龙门。辛氏《三秦记》说,黄河龙门处水险,鱼不能上,如果能上则化为龙。
【释义】后以此典形容受高士、贤者接待交往; 也用以称颂接纳、奖掖自己的人。
【典形】 登龙、登龙人、登门、李门、李膺之识、龙津共济、龙门、龙门属李膺、龙门主膺门、元礼龙门、李膺客、见李膺、登龙宾、李膺门馆、登龙意、登龙之望。
【示例】
〔登龙〕 唐·权德舆《祗命赴京途次淮口》:“感恩再登龙,求友皆断金。”
〔登门〕 唐·李商隐《五言述德抒情诗》:“登门惭后至,置驿恐虚迎。”
〔李门〕 唐·杜正伦《冬日宴群公干宅》:“李门余妄进,徐榻君恒设。”
〔李膺之识〕 北周·庾信《周柱国长孙俭神道碑》:“富贵自取,岂资唐举之言; 声名有闻,无劳李膺之识。”
〔龙津共济〕 唐·骆宾王《上兖州崔长史启》:“龙津共济,竞欣登御之车;芜室钦贤,必揽澄清之辔。”
〔龙门〕 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“他日趋庭,叨陪鲤对; 今兹捧袂,喜托龙门。”
〔龙门属李膺〕金·元好问《希颜挽诗》:“一世龙门属李膺,待君提拂遂腾升。”
〔龙门主〕 唐·白居易《斋居春久感事遣怀》:“久作龙门主,多为兔苑宾。”
〔膺门〕 唐·赵嘏《叙事献同州侍御》:“登龙不及三千士,虚度膺门二十春。”
〔元礼龙门〕 唐·王勃《秋晚入洛毕公宅》:“高扃向术,似元礼之龙门; 甲第临衢,有当时之驿骑。”
〔元礼许登门〕 唐·刘禹锡《武陵书怀》:“士安曾重赋,元礼许登门。”
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