杨士奇跋陈谟《竹林清隐记》。
公元1436年 本年
杨士奇跋陈谟《竹林清隐记》。
《东里续集》卷一九《竹林清隐记后》：“先师海桑先生以《易》《书》《诗》教授学者，从之者甚众，而求文者亦众。然文未尝苟予，予者未尝苟许可，而启道诱掖之意恒若不及。春秋八十余，施教不倦。是时邑中老师宿儒多在，而先生齿德文学皆尊。仲敬于先生同里，授徒之暇，盖未尝一日不造诣侍教。盖先生为此文时，年七十有七。后五年，仲敬举孝廉，得荔波县压，先生作诗送之。盖明年先生捐馆，其改贺县丞，先生不及见已。仲敬字一敬，平生与先生之孙孟省及余最交厚，今独余在，览此文不胜感怆。先生没今五十年，仲敬没二十有七年，其子常州府学训导永，宝藏先人手泽，皆完好如新。而先生平生著述满家，诸孙不能什袭，今无一笔存者。人贤否不齐，念之益重感怆也。用敬识于下，以归永。”〔按，《竹林清隐记》不存《四库全书》本《海桑集》〕
杨士奇跋陈谟《竹林清隐记》。
《东里续集》卷一九《竹林清隐记后》：“先师海桑先生以《易》《书》《诗》教授学者，从之者甚众，而求文者亦众。然文未尝苟予，予者未尝苟许可，而启道诱掖之意恒若不及。春秋八十余，施教不倦。是时邑中老师宿儒多在，而先生齿德文学皆尊。仲敬于先生同里，授徒之暇，盖未尝一日不造诣侍教。盖先生为此文时，年七十有七。后五年，仲敬举孝廉，得荔波县压，先生作诗送之。盖明年先生捐馆，其改贺县丞，先生不及见已。仲敬字一敬，平生与先生之孙孟省及余最交厚，今独余在，览此文不胜感怆。先生没今五十年，仲敬没二十有七年，其子常州府学训导永，宝藏先人手泽，皆完好如新。而先生平生著述满家，诸孙不能什袭，今无一笔存者。人贤否不齐，念之益重感怆也。用敬识于下，以归永。”〔按，《竹林清隐记》不存《四库全书》本《海桑集》〕
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- [1]陈寅恪:《读洛阳伽蓝记书后》,《陈寅恪文集•金明馆丛稿二编》,北京:三联书店2001年版。
- [2]僧佑:《出三藏记集》卷第八,北京:中华书局1995年版。
- [3]慧皎:《高僧传》,北京:中华书局1996年版。
- [4]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [5]慧远:《大智论抄序》又说:“故游其樊者,心不待虑,智无所缘,不灭相而寂,不修定而闲,非神遇以斯通,焉识空空之为玄。
- [6]僧佑:《弘明集》卷第二,上海:上海古籍出版社1994年版。
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- [8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。
- [9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
- [11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
- [12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
- [13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
- [14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
- [15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
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