范梈卒，年五十九。
公元1330年 十月
范梈卒，年五十九。
吴澄《故承务郎湖南岭北道肃政廉访司经历范亨父墓志铭》：“天历二年，授湖南岭北道肃政廉访司经历，以养亲辞，不赴其秩。自湖广行省校文而还，逾月有母丧。明年十月，以疾终，年五十九。”(《吴文正集》卷八十五)袁桷《送范德机序》：“君所为诗文，幽絜而静深，怨与不怨，皆存乎天。慨然南归，善治其学，弥谨所徇，使果择士耶？无以易矣。譬之璞焉，蓄极而光，遇宁有不遂者乎？”(《清容居士集》卷二十三)袁桷《读范德机东坊稿》：“范子东坊居，深巷蔽樛木。架上一帙书，墙东数丛菊。明月照西山，清夜勤盥沐。学为孤凤吟，非丝亦非竹。阴阳合万籁，逸响振林谷。水花不受唾，天衣那有触。玉署青裳枝，三嗅羞独宿。沧洲有真趣，从此谢荣辱。”(《清容居士集》卷五)虞集《题范德机诗集后》：“抱膝长吟老范兄，寒岩古柏两同清。东都高节鸿毛远，南海真仙鹤骨成。遗稿飘零存梗概，孤儿瘦弱赖高情。若无尘外知心友，千古谁闻出世名。”(《道园学古录》卷二十九)虞集《赋范德机诗后》：“玉堂妙笔交游尽，投老江南隔死生。最忆崖州相忆处，华星孤月海波清。”(《道园学古录》卷三十)揭傒斯《傅与砺诗集序》：“自至元建极，大德承化，天下文士，乘兴运，迪往哲，稍知复古。至于诗，去故常，绝模拟，高风远韵，纯而不杂，朔南所共推而无异论者，盖得江西范德机焉。”揭傒斯《范先生诗序》：“〔范先生〕与浦城杨载仲弘、蜀郡虞集伯生齐名，而余亦与之游。伯生尝评之曰：杨仲弘诗如百战健儿，范德机诗如唐临晋帖，以余为三日新妇，而自比汉庭老吏也。闻者皆大笑。余独谓范德机诗以为唐临晋帖，终未迫真。今故改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙，疲骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧万里。差有可仿佛耳。晚尤工篆、隶，吴兴赵文敏公曰：‘范德机汉隶，我固当避之。’若其楷法，人亦罕及。……其诗道之传，庐陵杨中得其骨，郡人傅若金得其神，皆有盛名。”(《揭傒斯全集•文集》卷三)吴澄《故承务郎湖南岭北道肃政廉访司经历范亨父墓志铭》：“为文雄健，追慕先汉，古近体诗尤工，蔼然忠臣孝子之情，如杜子美。”(《吴文正集》卷八十五)《草木子》卷四上：“危太朴学士与范德机先生秋夜同步，先生得二句云：‘雨止修竹间，流萤夜深至。’喜甚。既而曰：‘语太幽，殆类鬼作。’亦近似也。”王礼《陈子泰诗稿序》：“江西自德机范先生用太白风格，一变旧习，流动开阖，舂容条畅，音响节奏，咸赴以合，类皆和平之音。于是学者翕然从之，遂无复涛怒电蹴、鳌掀鲸吼、镵空擢壁、峥冰掷戟之态。”(《麟原前集》卷五)刘球《书范先生侯官稿后》：“昔吾清江范德机先生，以诗鸣元盛，所谓《侯官稿》者，乃其佐闽幕时所作。总五七言诗不越五十七篇，已可见其用思之清苦，制辞之婉正，类事之切实，足以形容山川之胜、物景之美、吏政之得失、民风士气之好恶，况窥其全稿哉！宜乎其与虞、杨、揭二三先生并称贤当时也。”(《两溪文集》卷十九)《元诗选》初集丁集：“德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公，一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。”《历代诗话》卷六十六：“范德机诗：‘黄河西去从天下，泰华东来拔地高。’吴旦生曰：此德机杰句，有函盖，有振荡，不徒以气象求之。如云：‘日月双吟鬓，乾坤独病身。’又云：‘乾坤双蜡屐，江海一渔舟。’又云：‘世故风尘双短屐，生涯天地一扁舟。’三诗辞致若一，且俱在颈联，要其兴会所属，意到笔落，不自知其仿佛也。生平与仲弘契分，谈诗最合，故德机有《进三朝实录》诗：‘三后龙光周典册，群臣鹄立汉衣冠。’仲弘则有《寄袁伯长》诗：‘祀事悉稽周典礼，颂声须假汉文章。’又《西曹即事》诗：‘李耳旧藏周典礼，萧何元得汉图书。’即两人各自意到笔落，亦不自知其仿佛也。”又：“《草木子》曰：‘危太朴尝与范德机秋夜同步，德机得二句云：雨止修竹间，流萤夜深至。喜甚，既而曰：语太幽，殆类鬼作，不复缀笔。’吴旦生曰：此德机《感秋》诗也，集中具有全作，岂终自眷惜，为之缀笔耶？诗云：‘苍山秋意长，池馆静而门。雨止修竹间，流萤夜深至。羲黄世已远，雅俗日凋弊。举手遏颓波，谁识作者意。乌啼鲁东门，泗水不染袂。后出三千年，直可肩圣智。机关系风化，词语特细事。月落闭虚帘，坐梦太古帝。扬眉顺玉色，尽发养生秘。勿谓仙学难，此道可立致。’观其托旨深长，寄怀神圣，盖将示来学，以趋归其自家胸次，岂复堕鬼趣哉？要知类鬼一语，即是其教来学者知所避就尔。”《石洲诗话》卷五：“范文白诗颇有格调，亦不能深入此事。有格调，则可以支架矣，亦较杨仲弘稍雅。”四库提要卷一六七：“《范德机诗》七卷，元范梈撰。……叶子奇《草木子》载梈有与危素同晚步，得‘雨止修竹间，流萤夜深至’二句，喜甚。既而曰‘语太幽，殆类鬼作’云云。即今集中《苍山感秋》诗也。其语清微妙远，为诗家所称。然梈诗豪宕清遒，兼擅诸胜，实不专此一格。《闽书》又载其为闽海道知事时，以文绣局取良家子为绣工，作《闽州歌》述其事，廉访使遂奏革其弊。歌今亦载集中，然其事可记，其诗则语颇近俗，与沈作喆《哀扇工歌》仅相伯仲，尤不当以是概梈也。揭傒斯序其集曰：……。傒斯之语，虽务反虞集之评，未免形容过当，然梈诗格实高，其机杼亦多自运，未尝规规刻画古人，固未可以‘唐临晋帖’一语据为定论矣。”《适园藏书志》卷十三：“钱氏手跋曰：元季四家，虽以伯生为领袖，然德机诗才秀逸，吐属风流，亦当独冠一时。较诸伯生体大思精，不无稍逊，在仲弘、曼硕间，另出手眼，岂只鼎足而已？”
范梈卒，年五十九。
吴澄《故承务郎湖南岭北道肃政廉访司经历范亨父墓志铭》：“天历二年，授湖南岭北道肃政廉访司经历，以养亲辞，不赴其秩。自湖广行省校文而还，逾月有母丧。明年十月，以疾终，年五十九。”(《吴文正集》卷八十五)袁桷《送范德机序》：“君所为诗文，幽絜而静深，怨与不怨，皆存乎天。慨然南归，善治其学，弥谨所徇，使果择士耶？无以易矣。譬之璞焉，蓄极而光，遇宁有不遂者乎？”(《清容居士集》卷二十三)袁桷《读范德机东坊稿》：“范子东坊居，深巷蔽樛木。架上一帙书，墙东数丛菊。明月照西山，清夜勤盥沐。学为孤凤吟，非丝亦非竹。阴阳合万籁，逸响振林谷。水花不受唾，天衣那有触。玉署青裳枝，三嗅羞独宿。沧洲有真趣，从此谢荣辱。”(《清容居士集》卷五)虞集《题范德机诗集后》：“抱膝长吟老范兄，寒岩古柏两同清。东都高节鸿毛远，南海真仙鹤骨成。遗稿飘零存梗概，孤儿瘦弱赖高情。若无尘外知心友，千古谁闻出世名。”(《道园学古录》卷二十九)虞集《赋范德机诗后》：“玉堂妙笔交游尽，投老江南隔死生。最忆崖州相忆处，华星孤月海波清。”(《道园学古录》卷三十)揭傒斯《傅与砺诗集序》：“自至元建极，大德承化，天下文士，乘兴运，迪往哲，稍知复古。至于诗，去故常，绝模拟，高风远韵，纯而不杂，朔南所共推而无异论者，盖得江西范德机焉。”揭傒斯《范先生诗序》：“〔范先生〕与浦城杨载仲弘、蜀郡虞集伯生齐名，而余亦与之游。伯生尝评之曰：杨仲弘诗如百战健儿，范德机诗如唐临晋帖，以余为三日新妇，而自比汉庭老吏也。闻者皆大笑。余独谓范德机诗以为唐临晋帖，终未迫真。今故改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙，疲骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧万里。差有可仿佛耳。晚尤工篆、隶，吴兴赵文敏公曰：‘范德机汉隶，我固当避之。’若其楷法，人亦罕及。……其诗道之传，庐陵杨中得其骨，郡人傅若金得其神，皆有盛名。”(《揭傒斯全集•文集》卷三)吴澄《故承务郎湖南岭北道肃政廉访司经历范亨父墓志铭》：“为文雄健，追慕先汉，古近体诗尤工，蔼然忠臣孝子之情，如杜子美。”(《吴文正集》卷八十五)《草木子》卷四上：“危太朴学士与范德机先生秋夜同步，先生得二句云：‘雨止修竹间，流萤夜深至。’喜甚。既而曰：‘语太幽，殆类鬼作。’亦近似也。”王礼《陈子泰诗稿序》：“江西自德机范先生用太白风格，一变旧习，流动开阖，舂容条畅，音响节奏，咸赴以合，类皆和平之音。于是学者翕然从之，遂无复涛怒电蹴、鳌掀鲸吼、镵空擢壁、峥冰掷戟之态。”(《麟原前集》卷五)刘球《书范先生侯官稿后》：“昔吾清江范德机先生，以诗鸣元盛，所谓《侯官稿》者，乃其佐闽幕时所作。总五七言诗不越五十七篇，已可见其用思之清苦，制辞之婉正，类事之切实，足以形容山川之胜、物景之美、吏政之得失、民风士气之好恶，况窥其全稿哉！宜乎其与虞、杨、揭二三先生并称贤当时也。”(《两溪文集》卷十九)《元诗选》初集丁集：“德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公，一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。”《历代诗话》卷六十六：“范德机诗：‘黄河西去从天下，泰华东来拔地高。’吴旦生曰：此德机杰句，有函盖，有振荡，不徒以气象求之。如云：‘日月双吟鬓，乾坤独病身。’又云：‘乾坤双蜡屐，江海一渔舟。’又云：‘世故风尘双短屐，生涯天地一扁舟。’三诗辞致若一，且俱在颈联，要其兴会所属，意到笔落，不自知其仿佛也。生平与仲弘契分，谈诗最合，故德机有《进三朝实录》诗：‘三后龙光周典册，群臣鹄立汉衣冠。’仲弘则有《寄袁伯长》诗：‘祀事悉稽周典礼，颂声须假汉文章。’又《西曹即事》诗：‘李耳旧藏周典礼，萧何元得汉图书。’即两人各自意到笔落，亦不自知其仿佛也。”又：“《草木子》曰：‘危太朴尝与范德机秋夜同步，德机得二句云：雨止修竹间，流萤夜深至。喜甚，既而曰：语太幽，殆类鬼作，不复缀笔。’吴旦生曰：此德机《感秋》诗也，集中具有全作，岂终自眷惜，为之缀笔耶？诗云：‘苍山秋意长，池馆静而门。雨止修竹间，流萤夜深至。羲黄世已远，雅俗日凋弊。举手遏颓波，谁识作者意。乌啼鲁东门，泗水不染袂。后出三千年，直可肩圣智。机关系风化，词语特细事。月落闭虚帘，坐梦太古帝。扬眉顺玉色，尽发养生秘。勿谓仙学难，此道可立致。’观其托旨深长，寄怀神圣，盖将示来学，以趋归其自家胸次，岂复堕鬼趣哉？要知类鬼一语，即是其教来学者知所避就尔。”《石洲诗话》卷五：“范文白诗颇有格调，亦不能深入此事。有格调，则可以支架矣，亦较杨仲弘稍雅。”四库提要卷一六七：“《范德机诗》七卷，元范梈撰。……叶子奇《草木子》载梈有与危素同晚步，得‘雨止修竹间，流萤夜深至’二句，喜甚。既而曰‘语太幽，殆类鬼作’云云。即今集中《苍山感秋》诗也。其语清微妙远，为诗家所称。然梈诗豪宕清遒，兼擅诸胜，实不专此一格。《闽书》又载其为闽海道知事时，以文绣局取良家子为绣工，作《闽州歌》述其事，廉访使遂奏革其弊。歌今亦载集中，然其事可记，其诗则语颇近俗，与沈作喆《哀扇工歌》仅相伯仲，尤不当以是概梈也。揭傒斯序其集曰：……。傒斯之语，虽务反虞集之评，未免形容过当，然梈诗格实高，其机杼亦多自运，未尝规规刻画古人，固未可以‘唐临晋帖’一语据为定论矣。”《适园藏书志》卷十三：“钱氏手跋曰：元季四家，虽以伯生为领袖，然德机诗才秀逸，吐属风流，亦当独冠一时。较诸伯生体大思精，不无稍逊，在仲弘、曼硕间，另出手眼，岂只鼎足而已？”
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