初二，周暕序白珽所撰《湛渊静语》。
公元1310年 四月
初二，周暕序白珽所撰《湛渊静语》。
序见本集卷首，又有白珽自序。《湛渊静语》二卷，今存《四库全书》本、《丛书集成初编》本。四库提要卷一二二：“《湛渊静语》二卷，元白珽撰。……是书乃其杂记之文。据卷末有明人跋语，称嘉靖丙午钞自昆山沈玉麟家，而疑其不止此二卷，殆残本欤？厉鹗作《宋诗纪事》，搜采极博，而此书开卷载理宗赐林希逸诗一篇，鹗不及收，则鹗未见其本矣。其中如谓皎然铜盌为《龙吟歌》咏房琯事，诗家未有引用者，不知李贺《昌谷集》中，实有《假龙吟歌》。谓匡谬正俗为颜真卿作，不知实出颜师古。不免稍有疏舛。文中子李德林一条，乃晁公武《读书志》之语；辨常仪占月一条，亦史绳祖学斋占毕之说。亦未免偶相剽袭。其载倪思论司马光一条，谓王安石援《孟子》大有为之说，欲神宗师尊之，故光著此书，明其未可尽信，其说为从来所未及。案晁公武《读书志》称王安石喜《孟子》，自为之解，其子雱与其门人许允成皆有注释。盖唐以前《孟子》皆入儒家，至宋乃尊为经，元丰末遂追封邹国公，建庙邹县，亦安石所为。则谓光疑孟，实由安石异议相激而成，不为无见，必以为但因大有为二语，则似又出于牵合，非确论也。然其他辨析考证可取者多，其记汴京故宫，尤为详备。在元人说部之中，固不失为佳本矣。”
初二，周暕序白珽所撰《湛渊静语》。
序见本集卷首，又有白珽自序。《湛渊静语》二卷，今存《四库全书》本、《丛书集成初编》本。四库提要卷一二二：“《湛渊静语》二卷，元白珽撰。……是书乃其杂记之文。据卷末有明人跋语，称嘉靖丙午钞自昆山沈玉麟家，而疑其不止此二卷，殆残本欤？厉鹗作《宋诗纪事》，搜采极博，而此书开卷载理宗赐林希逸诗一篇，鹗不及收，则鹗未见其本矣。其中如谓皎然铜盌为《龙吟歌》咏房琯事，诗家未有引用者，不知李贺《昌谷集》中，实有《假龙吟歌》。谓匡谬正俗为颜真卿作，不知实出颜师古。不免稍有疏舛。文中子李德林一条，乃晁公武《读书志》之语；辨常仪占月一条，亦史绳祖学斋占毕之说。亦未免偶相剽袭。其载倪思论司马光一条，谓王安石援《孟子》大有为之说，欲神宗师尊之，故光著此书，明其未可尽信，其说为从来所未及。案晁公武《读书志》称王安石喜《孟子》，自为之解，其子雱与其门人许允成皆有注释。盖唐以前《孟子》皆入儒家，至宋乃尊为经，元丰末遂追封邹国公，建庙邹县，亦安石所为。则谓光疑孟，实由安石异议相激而成，不为无见，必以为但因大有为二语，则似又出于牵合，非确论也。然其他辨析考证可取者多，其记汴京故宫，尤为详备。在元人说部之中，固不失为佳本矣。”
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