东鉴禅师》、《携仙箓九首》、《塞上》最为代表。
公元908年 二月
东鉴禅师》、《携仙箓九首》、《塞上》最为代表。
图之议论文字颇有可观，而短文亦时有精彩者，如《说燕》、《段章传》等。图之最主要成就，在其诗论之独创。论诗之专篇有《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》、《与极浦书》、《题柳柳州集后序》、《诗赋赞》、《擢英集述》、《白菊》三首之二(“自古诗人少显荣”)、《力疾山下吴村看杏花十九首》之十五、十六(“亦知王大是昌龄”、“潘郎欲说是诗家”)、《偶诗五首》之二(“芙蓉骚客空留怨”)等，均涉诗歌思想。而其论诗之代表作，则为《诗品》。提出“味外之旨”、“韵外之致”、“象外之象”、“景外之景”说。为我国诗论史上最早指出意境之多层次特征者，开后来文品、词品、赋品之风。事迹见新、旧《唐书》本传，《唐才子传校笺》卷八。罗联添有《司空图年谱》。图之著述，《新唐书》卷六〇《艺文志四》著录《一鸣集》三十卷，《郡斋读书志》卷四中所录同，且云：“集自为序，以濯缨亭一鸣窗名其集，子荷，别为集后记。”《直斋书录解题》卷一六著录《一鸣集》三十卷(原作一卷，据《文献通考》改)，卷一九又录《司空表圣集》十卷，注云：“别有全集，此集皆诗也。其子永州刺史荷为后记。”《佚存丛书•宋景文公集•题司空表圣诗卷末》云：“唐亡，表圣死，无子，家书湮散。”《旧唐书》传亦称：“图无子，以其甥荷为嗣，荷官至永州刺史。”又世传司空图有《二十四诗品》。
东鉴禅师》、《携仙箓九首》、《塞上》最为代表。
图之议论文字颇有可观，而短文亦时有精彩者，如《说燕》、《段章传》等。图之最主要成就，在其诗论之独创。论诗之专篇有《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》、《与极浦书》、《题柳柳州集后序》、《诗赋赞》、《擢英集述》、《白菊》三首之二(“自古诗人少显荣”)、《力疾山下吴村看杏花十九首》之十五、十六(“亦知王大是昌龄”、“潘郎欲说是诗家”)、《偶诗五首》之二(“芙蓉骚客空留怨”)等，均涉诗歌思想。而其论诗之代表作，则为《诗品》。提出“味外之旨”、“韵外之致”、“象外之象”、“景外之景”说。为我国诗论史上最早指出意境之多层次特征者，开后来文品、词品、赋品之风。事迹见新、旧《唐书》本传，《唐才子传校笺》卷八。罗联添有《司空图年谱》。图之著述，《新唐书》卷六〇《艺文志四》著录《一鸣集》三十卷，《郡斋读书志》卷四中所录同，且云：“集自为序，以濯缨亭一鸣窗名其集，子荷，别为集后记。”《直斋书录解题》卷一六著录《一鸣集》三十卷(原作一卷，据《文献通考》改)，卷一九又录《司空表圣集》十卷，注云：“别有全集，此集皆诗也。其子永州刺史荷为后记。”《佚存丛书•宋景文公集•题司空表圣诗卷末》云：“唐亡，表圣死，无子，家书湮散。”《旧唐书》传亦称：“图无子，以其甥荷为嗣，荷官至永州刺史。”又世传司空图有《二十四诗品》。
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