《说诗晬语》：“大历十子后，刘梦得骨干气魄，似又高于
公元842年 七月
《说诗晬语》：“大历十子后，刘梦得骨干气魄，似又高于随州。
人与乐天并称，缘刘、白有《倡和集》耳。白之浅易，未可同日语也。”《唐诗别裁》：“大历后诗，梦得高于文房。与白傅唱和，故称‘刘白’。实刘以风格胜，白以近情胜，各自成家，不相肖也。”《石洲诗话》：“刘宾客之能事，全在《竹枝词》，至于铺陈排比，辄有怆俗之气。山谷云：‘梦得《竹枝》九章，词意高妙，昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：“此奔轶绝尘，不可追也。”’又云：‘梦得乐府小章，优于大篇。’极为确论。”《读雪山房唐诗序例》：“至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也……刘宾客无体不备，蔚为大家，绝句中之山海也。始以议论入诗，下开杜紫微一派。”《昭昧詹言》：“大约梦得才人，一直说去，不见艰难吃力，是其胜于诸家处，然少顿挫沉郁，又无自己在诗内，所以不及杜公。先君云：‘七律中以文言叙俗情入妙者，刘宾客也。次则义山。义山资所以藻饰。’”《艺概》：“刘梦得诗稍近径露，大抵骨胜于白，而韵逊于柳。要其名隽独得之句，柳亦不能掩也。”《唐诗五七言近体五七言绝句选评》：“中唐七律，梦得可继随州。后人与乐天并称，因刘、白有唱和集耳，神彩骨干，恶可同日语？”《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》：“昔人论刘梦得为豪放，其体为东坡七律所自出，固不得而轻议之也。”《诗法草编》：“唐人擅长七律者，老杜外……中唐作者，刘梦得、刘文房皆巨率。”《四库提要》卷一五〇：“《刘宾客文集》三十卷，《外集》十卷。《唐书•禹锡本传》称为“彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名《中山集》，盖以是也。”陈振孙《书录解题》称：“原本四十卷，宋初佚其十卷，宋次道写其遗诗四百七篇、杂文二十二首为《外集》，然未必皆十卷所逸也。”禹锡在元和初以附王叔文被贬，为八司马之一，召还之后，又发咏元都观桃花触忤执政，颇有轻薄之讥。然韩愈颇与之友善，集中有《上杜黄裳书》，历引愈言为重。又《外集》有《子刘子自传》一篇，叙述前事，尚不肯诋諆叔文。盖其人品与柳宗元同；其古文则恣肆辨，于昌黎、柳州之外，自为轨辙；其诗则含蓄不足而精锐有余，气骨亦在元、白上，均可与杜牧相颉颃，而诗尤矫出。陈师道称苏武诗初学禹锡。吕本中亦谓苏辙晚年令人学禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。刘克庄《后村诗话》乃称其诗多感慨，唯‘在人虽晚达，于树似冬青’十字差为闲婉，似非笃论也。其杂文二十卷、诗十卷，明时曾有刊版，独《外集》世罕流传，藏书家珍为秘笈。今扬州所进抄本，乃毛晋汲古阁所藏，纸墨精好，犹从宋刻影写，谨合为一编，著之于录，用还其卷目之旧焉。”禹锡亦擅法书，《书史会要》卷五记其“工书”，为唐代书家，其《论书》，见《全唐文》卷六〇七；通医术，今有医学著作《传信方》存世；解音乐、奕棋。禹锡著作广富，《新唐书•艺文志三》、《崇文总目》卷三均载：“刘禹锡《传信方》二卷。”《新唐书•艺文志四》著录：“《刘禹锡集》四十卷。《刘白唱和集》(刘禹锡、白居易)三卷。《汝洛集》一卷(裴度、刘禹锡唱和)《洛中集》七卷。《彭阳唱和集》(令狐楚、刘禹锡)三卷。《吴蜀集》(刘禹锡、李德裕唱和)一卷。”《崇文总目》卷五著录：“《刘宾客集外诗》三卷。”民国吴兴徐氏影宋本《刘宾客文集》所收宋敏求《刘宾客外集后序》辨析禹锡著述甚详：“世有《梦得集》四十卷，中逸其十，凡诗三百九十二篇。所遗盖称是，然未尝纂著。今哀之，得《刘白唱和集》一百七、联句八，《杭越寄和集》二，《彭阳唱和集》五十二，《汝洛集》二十七、联句三，
《说诗晬语》：“大历十子后，刘梦得骨干气魄，似又高于随州。
人与乐天并称，缘刘、白有《倡和集》耳。白之浅易，未可同日语也。”《唐诗别裁》：“大历后诗，梦得高于文房。与白傅唱和，故称‘刘白’。实刘以风格胜，白以近情胜，各自成家，不相肖也。”《石洲诗话》：“刘宾客之能事，全在《竹枝词》，至于铺陈排比，辄有怆俗之气。山谷云：‘梦得《竹枝》九章，词意高妙，昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：“此奔轶绝尘，不可追也。”’又云：‘梦得乐府小章，优于大篇。’极为确论。”《读雪山房唐诗序例》：“至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也……刘宾客无体不备，蔚为大家，绝句中之山海也。始以议论入诗，下开杜紫微一派。”《昭昧詹言》：“大约梦得才人，一直说去，不见艰难吃力，是其胜于诸家处，然少顿挫沉郁，又无自己在诗内，所以不及杜公。先君云：‘七律中以文言叙俗情入妙者，刘宾客也。次则义山。义山资所以藻饰。’”《艺概》：“刘梦得诗稍近径露，大抵骨胜于白，而韵逊于柳。要其名隽独得之句，柳亦不能掩也。”《唐诗五七言近体五七言绝句选评》：“中唐七律，梦得可继随州。后人与乐天并称，因刘、白有唱和集耳，神彩骨干，恶可同日语？”《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》：“昔人论刘梦得为豪放，其体为东坡七律所自出，固不得而轻议之也。”《诗法草编》：“唐人擅长七律者，老杜外……中唐作者，刘梦得、刘文房皆巨率。”《四库提要》卷一五〇：“《刘宾客文集》三十卷，《外集》十卷。《唐书•禹锡本传》称为“彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名《中山集》，盖以是也。”陈振孙《书录解题》称：“原本四十卷，宋初佚其十卷，宋次道写其遗诗四百七篇、杂文二十二首为《外集》，然未必皆十卷所逸也。”禹锡在元和初以附王叔文被贬，为八司马之一，召还之后，又发咏元都观桃花触忤执政，颇有轻薄之讥。然韩愈颇与之友善，集中有《上杜黄裳书》，历引愈言为重。又《外集》有《子刘子自传》一篇，叙述前事，尚不肯诋諆叔文。盖其人品与柳宗元同；其古文则恣肆辨，于昌黎、柳州之外，自为轨辙；其诗则含蓄不足而精锐有余，气骨亦在元、白上，均可与杜牧相颉颃，而诗尤矫出。陈师道称苏武诗初学禹锡。吕本中亦谓苏辙晚年令人学禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。刘克庄《后村诗话》乃称其诗多感慨，唯‘在人虽晚达，于树似冬青’十字差为闲婉，似非笃论也。其杂文二十卷、诗十卷，明时曾有刊版，独《外集》世罕流传，藏书家珍为秘笈。今扬州所进抄本，乃毛晋汲古阁所藏，纸墨精好，犹从宋刻影写，谨合为一编，著之于录，用还其卷目之旧焉。”禹锡亦擅法书，《书史会要》卷五记其“工书”，为唐代书家，其《论书》，见《全唐文》卷六〇七；通医术，今有医学著作《传信方》存世；解音乐、奕棋。禹锡著作广富，《新唐书•艺文志三》、《崇文总目》卷三均载：“刘禹锡《传信方》二卷。”《新唐书•艺文志四》著录：“《刘禹锡集》四十卷。《刘白唱和集》(刘禹锡、白居易)三卷。《汝洛集》一卷(裴度、刘禹锡唱和)《洛中集》七卷。《彭阳唱和集》(令狐楚、刘禹锡)三卷。《吴蜀集》(刘禹锡、李德裕唱和)一卷。”《崇文总目》卷五著录：“《刘宾客集外诗》三卷。”民国吴兴徐氏影宋本《刘宾客文集》所收宋敏求《刘宾客外集后序》辨析禹锡著述甚详：“世有《梦得集》四十卷，中逸其十，凡诗三百九十二篇。所遗盖称是，然未尝纂著。今哀之，得《刘白唱和集》一百七、联句八，《杭越寄和集》二，《彭阳唱和集》五十二，《汝洛集》二十七、联句三，
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