索敞作《丧服要记》《名字论》。
公元458年 本年
索敞作《丧服要记》《名字论》。
高允著《名字论》以释其惑。《魏书》卷五二《索敞传》曰：“凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃勤训授……遂讲授十余年。敞以丧服散在众篇，遂撰比为《丧服要记》。其《名字论》文多不载。”《魏书》卷四八《高允传》曰：“时中书博士索敞与侍郎傅默、梁祚论名字贵贱，著议纷纭。允遂著《名字论》以释其惑，甚有典证。复以本官领秘书监，解太常卿，进爵梁城侯，加左将军。”按太武帝平凉，在太延五年（439)，至本年凡十九年。故《索敞传》曰“十余年”。《高允传》序此事于论婚丧风俗之后，游雅论高允风节之前。此二事《资治通鉴》并系之本年，故苏、高论难亦当在本年前后，姑系于是。
索敞作《丧服要记》《名字论》。
高允著《名字论》以释其惑。《魏书》卷五二《索敞传》曰：“凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃勤训授……遂讲授十余年。敞以丧服散在众篇，遂撰比为《丧服要记》。其《名字论》文多不载。”《魏书》卷四八《高允传》曰：“时中书博士索敞与侍郎傅默、梁祚论名字贵贱，著议纷纭。允遂著《名字论》以释其惑，甚有典证。复以本官领秘书监，解太常卿，进爵梁城侯，加左将军。”按太武帝平凉，在太延五年（439)，至本年凡十九年。故《索敞传》曰“十余年”。《高允传》序此事于论婚丧风俗之后，游雅论高允风节之前。此二事《资治通鉴》并系之本年，故苏、高论难亦当在本年前后，姑系于是。
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