卫人端木赐从孔子游，孔子与之论《易》，诵之，言《损》
公元-497年 月份不详
卫人端木赐从孔子游，孔子与之论《易》，诵之，言《损》《益》之道，以戒门弟子。
《马王堆帛书易传·要篇》云：“子贡曰：‘赐闻诸夫子曰逊正而行义，则人不惑矣。夫子今不安其用而乐其辞，则是用倚于人也，而可乎?’子曰：‘谬哉，赐！吾告汝，易之道……’子贡曰：‘夫子亦信其筮乎?’子曰：‘易，我复其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎? 吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎?’孔子籀《易》，至《损》、《益》二卦，未尝不废书而叹，戒门弟子曰：‘二三子！夫损易之道，不可不审察也，吉凶之口也。益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产。……损益之道，足以观天地之变，而君者之事已。是以察以损益之道者，不可以动以忧……损益之道，足可以观得失矣……’”
卫人端木赐从孔子游，孔子与之论《易》，诵之，言《损》《益》之道，以戒门弟子。
《马王堆帛书易传·要篇》云：“子贡曰：‘赐闻诸夫子曰逊正而行义，则人不惑矣。夫子今不安其用而乐其辞，则是用倚于人也，而可乎?’子曰：‘谬哉，赐！吾告汝，易之道……’子贡曰：‘夫子亦信其筮乎?’子曰：‘易，我复其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎? 吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎?’孔子籀《易》，至《损》、《益》二卦，未尝不废书而叹，戒门弟子曰：‘二三子！夫损易之道，不可不审察也，吉凶之口也。益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产。……损益之道，足以观天地之变，而君者之事已。是以察以损益之道者，不可以动以忧……损益之道，足可以观得失矣……’”
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