楚大夫申舟引《大雅·盛民》及《民劳》之句，为辱宋昭公之
公元-617年 月份不详
楚大夫申舟引《大雅·盛民》及《民劳》之句，为辱宋昭公之行辩护。
见《左传·文公十年》。按，子舟，即文之无畏，也即《左传·宣公十四年》之申舟。《吕氏春秋·行论篇》、《淮南子·主术训》俱称为文无畏，梁履绳《左通补释》云：“文盖以谥为氏者；申其采邑；舟，字也；之，语辞。”杨伯峻《春秋左传注》引万氏《氏族略》谓文之无畏为楚文王之后，故梁履绳谓“以谥为氏”。期思公复遂，即楚期思邑之令。《荀子·非相篇》、《吕氏春秋·赞能篇》俱言孙叔敖即期思之鄙人，其地即今河南省固始县西北之期思镇。又按，申舟所引诗句见《诗·大雅》之《烝民》及《民劳》。申舟为己之强横辩护，意谓宋昭公违背命令，虽然为国君也不能放纵他。
楚大夫申舟引《大雅·盛民》及《民劳》之句，为辱宋昭公之行辩护。
见《左传·文公十年》。按，子舟，即文之无畏，也即《左传·宣公十四年》之申舟。《吕氏春秋·行论篇》、《淮南子·主术训》俱称为文无畏，梁履绳《左通补释》云：“文盖以谥为氏者；申其采邑；舟，字也；之，语辞。”杨伯峻《春秋左传注》引万氏《氏族略》谓文之无畏为楚文王之后，故梁履绳谓“以谥为氏”。期思公复遂，即楚期思邑之令。《荀子·非相篇》、《吕氏春秋·赞能篇》俱言孙叔敖即期思之鄙人，其地即今河南省固始县西北之期思镇。又按，申舟所引诗句见《诗·大雅》之《烝民》及《民劳》。申舟为己之强横辩护，意谓宋昭公违背命令，虽然为国君也不能放纵他。
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