皎然

【生卒】：约720—796后。一说730—799，误

【介绍】：

    唐代诗僧、诗论家。俗姓谢。法名昼，字清昼，一字皎然。自号号呶子。湖州长城(今浙江长兴)人。自称谢灵运十世孙。早年负奇才，好清净。干谒王侯，无所成。后为僧。大历二年、三年(767、768)间，登戒于杭州灵隐寺，为高僧守直门人。复归湖州，于苕溪建草堂。曾预撰颜真卿主编之《韵海镜源》。后游长安、扬州等地，遍访名山，交结公卿、名流。约贞元元年(785)起，居苕溪草堂，着手撰写《诗式》。八年(792)，敕写其文集入于集贤殿书院，时以为荣。卒于湖州杼山妙喜寺。性放逸，不束常律。佛学典籍，子史经书，兼攻并进。尤工诗，与清江并称会稽二清，复与灵澈、道标齐名，时谚称：“霅之昼，能清秀；越之澈，洞冰雪；杭之标，摩云霄。”实际成就在清江、灵澈之上，是中唐诗僧之杰出者。其论诗，尊“风骚”，重“诗教”，不满于“诗道”沦丧，“窃占青山白云，春风芳草，以为己有”，“庸音”相倾的诗坛现状以及“四声八病”说，崇尚谢灵运“真于情性，尚于作用，不顾词采，而风流自然”的作风，标举“风韵切畅”、“体格闲放”的高情远韵，注意诗歌的“取境”(并见《诗式》)问题，开以禅论诗的先声，对晚唐司空图、南宋严羽的诗论有影响。诗作能备众体，多酬和赠送、山水题咏、杂兴咏史、乐府从军之章。《赋得啼猿送客》、《寻陆鸿渐不遇》等写离别相忆，思闲慕隐；《咏史》、《寓言》等怀古伤今，写失志者的悲愤；《浮云三章》、《效古》(“日出天地正”)等揭露时弊，讽谕现实；《塞下曲二首》、《从军行五首》等写征戍之苦和报国豪情。也有一些宣扬佛理。明胡震亨称其诗“清机逸响，闲淡自如。读之，觉别有异物在咀嚼之表。当由雅慕曲江，取则不远尔”(《唐音癸签》卷八)。生前自编其诗五百四十六首为《杼山集》十卷，于頔作序。《宋高僧传·唐湖州杼山皎然传》谓其著《内典类聚》及《儒释交游传》共四十卷、《号呶子》十卷，已佚。传世除《新唐书·艺文志四》著录之《皎然诗集》、《诗式》、《诗评》(一作《评论》)外，尚有《诗议》、《中序》各一卷。其中《诗式》是唐代重要诗论专著。李壮鹰有《诗式校注》。《全唐文》编文二卷，所收《寄赠于尚书书》实为符载所作；《全唐诗》编诗七卷、联句五十三首，《全唐诗补编》补二首、联句一首。事迹见唐于頔《释皎然杼山集序》、《唐才子传校笺》卷四。贾晋华有《皎然年谱》。