李德裕

【生卒】：787—850

【介绍】：

    唐代政治家、文学家。字文饶。初名缄，又名掌武，似弱冠改名德裕。赵郡赞皇(今属河北)人。李吉甫子。早岁盛有词藻，而不乐应举，以荫补校书郎，历幕职。穆宗即位擢升翰林学士，禁中书诏，大制作多诏德裕起草，与元稹、李绅齐名，合称“三俊”。不久，受宰相李逢吉排挤出为浙西观察使，复历义成、西川诸镇，政绩卓著。文宗大和六年(832)以兵部尚书召入。次年，拜相，封赞皇县伯。武宗即位再度任相，秉钧会昌一朝前后六年。在武宗支持下，他内定叛镇，抑制权阉，整肃科举吏治；外御回鹘等侵陵，使朝廷一时呈中兴之势。封卫国公，拜太尉。宣宗大中初，受牛党打击，迭遭贬谪，先后贬为潮州司马、崖州司户参军。大中三年十二月(公元850年1月)卒于崖州任所。后人因有“李赞皇”、“李卫公”、“李太尉”、“李崖州”之称。

    李德裕在历史上以政治才能著称，为牛李党争时李党领袖。但文学才能也曾获得历代文人的高度评价。他兼擅诸体诗文，尤以文章成就为高；他的一些论及文学创作的篇什亦不乏精辟独到之见，为后世所称引。其文以《会昌一品集》所收政治性的应用文致力最深。会昌朝，他身为宰相，亲自撰写了许多册命典诰奏议碑赞军机羽檄等，不仅数量之大“为唐人文集所仅见”(陈鸿墀《全唐文纪事·体例》)，而且文笔高妙，独步一时。其中奏议羽檄之类一般为散体，制诰敕书之类一般为骈体。古代论者尝以汉唐政论文高手晁错、陆贽与李德裕相比。王世贞《弇州山人稿·读(会昌一品集〉》甚至以为李文“无论其文辞剀凿瑰丽而已，即揣摩悬断，曲中利害，虽晁、陆不及也”。明白准确，并能委婉地达意尽意是李文主要特点。其诗赋在中晚唐也独具一格，内容大多围绕仕隐矛盾、宦海风波来状物抒情。文宗时罢相南贬袁州后所作辞赋尤多，诸赋抒写身遭谴逐，览物兴怀之情，文辞优美，感情真切。开成元年(836)所作《大孤山赋》，欧阳修称许道：“赞皇文辞，甚可爱也。”(《集古录跋尾》卷九)其诗以五言见长，古体、律绝兼而有之，以五古为最多。五言诗大部分寄情于平泉山庄的树石景物，透露出李氏对家乡风物的深切眷念，就中可以窥见作者思想深处的仕隐矛盾。诸诗随物赋形，平淡清雅，王士祯以为“别集忆平泉五言诸诗，较白乐天、刘梦得不啻过之”(《池北偶谈》卷一七)。七言诗现存不多，但七律《谪岭南道中作》、七绝《登崖州城楼作》等，常为一些唐诗选本所采录。晚清李岳瑞论其诗以为“古体出入陶、谢，律体颉颃文房、子厚”(《李卫公传》)。其诗风格清新浑雅，自具特色。中晚唐文人词初兴，李德裕也有一些词作。南宋许《彦周诗话》录其《步虚词》二首，并给予很高评价。晚唐段安节《乐府杂录》谓李创《望江南》调，后来白居易等都用此调填过词。德裕此词虽亡佚不可见，但在当时则有创调之功。李德裕的文学思想与其诗文作品一样，颇有不同流俗的见解。《文章论》比较集中地反映了他的一些文学观点。首先，他主张为文应明白切实，具有实用性，认为“琢刻藻绘，珍不足贵”，后世论者从为文角度推重其政治性应用文无不由此。其次，他又主张诗文应不拘形式，自然抒写，“意尽而止，成篇不拘于只偶也”。其诗赋平淡清雅，重在自然抒写性情，正是这种主张的体现。清代创性灵说的袁枚在《随园诗话》中称引此语，恰在于其论诗倡导自然抒写性情之意与李氏相符。最后，还提出诗文应当继承《诗》、《骚》传统，在前人的文意辞语基础之上注重意境的创新。此主张对后人在诗文中追求意境的创新很有启发。李德裕的作品，据《新唐书·艺文志》著录，有《会昌一品集》二十卷，《姑臧集》五卷，《穷愁志》三卷，《杂赋》二卷。今传《会昌一品集》又名《李文饶文集》、《李卫公文集》，通行者有《四部丛刊》影印明刊本。李氏另编有《次柳氏旧闻》一卷，所记源于柳芳述高力士语，共十七条，皆为玄宗时事。此外，其《文武两朝献替记》、《会昌伐叛记》尚有残文见于司马光《资治通鉴考异》。傅璇琮、周建国合撰《李德裕文集校笺》。事迹见新、旧《唐书》本传。傅璇琮有《李德裕年谱》。