踏莎行 吴文英 南宋
润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭，香瘢磨擦褪红丝腕，隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
【注释】：
①润玉：指肌肤。
②笼绡：簿纱衣服。
③檀樱：浅红色的樱桃小口。檀。浅红色。
④绣圈：绣花圈饰。
⑤菰：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。
⑥一箭：指刻漏。古代计时工具。
⑦香瘢：指手腕斑痕。
【译文】：
柔润如同白玉的肌肤，罩着菲薄透明的纱衣。用罗绢团扇轻轻遮蔽着浅红的樱桃小口。脖颈上围着绣花圈饰，还散发着淡淡的脂粉香气。大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插在舞乱的发髻上，午梦迷离，醒来时梦中的景象已经相隔于千山万里之外。只见窗前的月影不断东移，光阴像箭一样飞逝，手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。江面上的雨声淅淅沥沥，却无法望到思念中的你。只有萧萧的晚风吹着菰叶，那境味简直就像已经到了秋季。
【赏析】：
这首《踏莎行》是词人端午节忆苏州去姬的感梦之作。作者所怀念的，所梦见的是他深深爱恋而后来离去的一位姬人。这首词不用典，也不堆砌但在构思上专写作者内心的意识，用跳跃变幻的方式表达作者的感受，句子间亦无虚字相连，叙述上无层次，词意上更无脉络可寻，属典型的意识流手法，所以并不易理解。上片写梦中所见舞女舞后睡态的娇美，下片写梦醒后所感到的孤独凄凉。上片虚景实写，本是梦中所见，但对美人容颜的娇美，扣紧端午风俗节候写其装束、丰姿、神态，刻画得十分生动逼真，使人觉得所赋仿佛就是眼前的实景。“换头点睛，却只一梦，惟有雨声菰叶伴人凄凉耳”（陈洵《海绡说词》）。下片之妙，在于结尾两句把醒后所闻所见只是风声雨声的情境表现出来。“生愁怨”三字为主体感受，写其凄凉冷寂的心境，与上片梦境中的美人温馨形成鲜明的对比，有力地突出了孤独索寞的凄苦习境。"
午梦千山，窗阴一箭，香瘢磨擦褪红丝腕，隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
【注释】：
①润玉：指肌肤。
②笼绡：簿纱衣服。
③檀樱：浅红色的樱桃小口。檀。浅红色。
④绣圈：绣花圈饰。
⑤菰：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。
⑥一箭：指刻漏。古代计时工具。
⑦香瘢：指手腕斑痕。
【译文】：
柔润如同白玉的肌肤，罩着菲薄透明的纱衣。用罗绢团扇轻轻遮蔽着浅红的樱桃小口。脖颈上围着绣花圈饰，还散发着淡淡的脂粉香气。大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插在舞乱的发髻上，午梦迷离，醒来时梦中的景象已经相隔于千山万里之外。只见窗前的月影不断东移，光阴像箭一样飞逝，手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。江面上的雨声淅淅沥沥，却无法望到思念中的你。只有萧萧的晚风吹着菰叶，那境味简直就像已经到了秋季。
【赏析】：
这首《踏莎行》是词人端午节忆苏州去姬的感梦之作。作者所怀念的，所梦见的是他深深爱恋而后来离去的一位姬人。这首词不用典，也不堆砌但在构思上专写作者内心的意识，用跳跃变幻的方式表达作者的感受，句子间亦无虚字相连，叙述上无层次，词意上更无脉络可寻，属典型的意识流手法，所以并不易理解。上片写梦中所见舞女舞后睡态的娇美，下片写梦醒后所感到的孤独凄凉。上片虚景实写，本是梦中所见，但对美人容颜的娇美，扣紧端午风俗节候写其装束、丰姿、神态，刻画得十分生动逼真，使人觉得所赋仿佛就是眼前的实景。“换头点睛，却只一梦，惟有雨声菰叶伴人凄凉耳”（陈洵《海绡说词》）。下片之妙，在于结尾两句把醒后所闻所见只是风声雨声的情境表现出来。“生愁怨”三字为主体感受，写其凄凉冷寂的心境，与上片梦境中的美人温馨形成鲜明的对比，有力地突出了孤独索寞的凄苦习境。"
