凡例
一、邑治舊未有志，凡山川、風土、學校、兵防以及忠孝、節烈之流，無從稽考；即郡志所載，亦寥寥無幾。今特廣采見聞而詳列之，其綱有十：曰輿地、曰建置、曰秩官、曰武備、曰選舉、曰典禮、曰賦役、曰人物、曰雜記、曰藝文。其目八十有一，各以其類附於綱之內，以備參考。
一、疆土既闢，輿地昭然，故特標於卷首；而封域在輿地之中也。有輿地，即有土產；有輿地，即有風俗。郡志分而為三，茲志合而為一。而凡輿地之所該者，靡不搜羅畢周，無俾缺略；增而飾之，端有賴於後之君子。
一、輿地既定，建置興焉。凡邑治內經畫規制，統備於中，故標為一卷；務詳而不務略、從繁而不從簡，豈第曰城池、營壘諸大務在所必建而已乎！即至坊里、舖舍之類，橋梁、津渡之屬，亦各因地創置，隨事周詳，以彰盛世之規模焉。
一、名宦、鄉賢，所以表循良、勵清修也。臺之鄉賢雖未有聞，而名宦如陳璸者，朝廷稱為天下第一清官，又云國家祥瑞。今既祀之府學名宦祠中，而邑治二祠虛懸以待。後之君子，尚其勉諸！
一、戶口、田地，有舊額、有新增，郡志載之詳矣。今止按其次第，而增其所無。至於徵銀、存留，則例原有定額，從無增減之殊，悉仍之。
一、典禮系闔邑觀瞻，臺灣屬在海外，更宜加詳。故特標朝賀、詔令、公式、儀禮，以表一代之盛。至於廟宇雖極壯麗，而非有司致祭者，概列之寺廟中。
一、邑長官吏，凡治績可傳、去有遺思者，摭其事實為傳，附於秩官之後；其現在者不書。
一、義行、孝行、節烈，風化攸關，凡一節可采者必錄，善善從長也；與宦績、隱逸並列於人物之內，而以寓賢附之。臺灣開闢未四十年，事業方新，可傳者無多，當俟之後日；所謂「百年是非乃定」也。
一、選舉為國家盛典，臺雖初闢，而科目與內郡等。邑之登賢書者，自康熙四十四年乙酉科始焉；詳其姓氏、紀其登科，而府學之由本邑撥入者附焉。貢生則有歲貢、恩貢、拔貢、副榜貢名色，畢志無遺。又有循例捐納貢生，由廩、增、附捐者載之，由俊秀捐者不與焉。
一、兵防為地方要務，臺灣水陸營制，規模大備，皇上留心海疆、當道加意保障。凡戰船、汛兵以及砲臺、巡哨，無不相地之宜，設險以固疆圉。故特敘於營障之內，而以武職歷官列於後。
一、臺灣荒裔之區，古蹟恆不多見。間或有之，不過因地而著，非如內郡之名山大川，足以供人遊玩也；非有學士大夫之吟詠，足以流傳弗衰也。至於寺廟、災祥在所必書，遺事、廣聞在所不略，集為叢談，以備覽觀，豈曰好異云乎？
一、雜文、詩、賦必於風土有相關涉、文足傳世者，始為采入；非是，雖有鴻儒著述，不登焉。若夫吟詠新篇，選其尤者，以附於後；勿謂掞藻摛華，海外遂無文字也！
一、疆土既闢，輿地昭然，故特標於卷首；而封域在輿地之中也。有輿地，即有土產；有輿地，即有風俗。郡志分而為三，茲志合而為一。而凡輿地之所該者，靡不搜羅畢周，無俾缺略；增而飾之，端有賴於後之君子。
一、輿地既定，建置興焉。凡邑治內經畫規制，統備於中，故標為一卷；務詳而不務略、從繁而不從簡，豈第曰城池、營壘諸大務在所必建而已乎！即至坊里、舖舍之類，橋梁、津渡之屬，亦各因地創置，隨事周詳，以彰盛世之規模焉。
一、名宦、鄉賢，所以表循良、勵清修也。臺之鄉賢雖未有聞，而名宦如陳璸者，朝廷稱為天下第一清官，又云國家祥瑞。今既祀之府學名宦祠中，而邑治二祠虛懸以待。後之君子，尚其勉諸！
一、戶口、田地，有舊額、有新增，郡志載之詳矣。今止按其次第，而增其所無。至於徵銀、存留，則例原有定額，從無增減之殊，悉仍之。
一、典禮系闔邑觀瞻，臺灣屬在海外，更宜加詳。故特標朝賀、詔令、公式、儀禮，以表一代之盛。至於廟宇雖極壯麗，而非有司致祭者，概列之寺廟中。
一、邑長官吏，凡治績可傳、去有遺思者，摭其事實為傳，附於秩官之後；其現在者不書。
一、義行、孝行、節烈，風化攸關，凡一節可采者必錄，善善從長也；與宦績、隱逸並列於人物之內，而以寓賢附之。臺灣開闢未四十年，事業方新，可傳者無多，當俟之後日；所謂「百年是非乃定」也。
一、選舉為國家盛典，臺雖初闢，而科目與內郡等。邑之登賢書者，自康熙四十四年乙酉科始焉；詳其姓氏、紀其登科，而府學之由本邑撥入者附焉。貢生則有歲貢、恩貢、拔貢、副榜貢名色，畢志無遺。又有循例捐納貢生，由廩、增、附捐者載之，由俊秀捐者不與焉。
一、兵防為地方要務，臺灣水陸營制，規模大備，皇上留心海疆、當道加意保障。凡戰船、汛兵以及砲臺、巡哨，無不相地之宜，設險以固疆圉。故特敘於營障之內，而以武職歷官列於後。
一、臺灣荒裔之區，古蹟恆不多見。間或有之，不過因地而著，非如內郡之名山大川，足以供人遊玩也；非有學士大夫之吟詠，足以流傳弗衰也。至於寺廟、災祥在所必書，遺事、廣聞在所不略，集為叢談，以備覽觀，豈曰好異云乎？
一、雜文、詩、賦必於風土有相關涉、文足傳世者，始為采入；非是，雖有鴻儒著述，不登焉。若夫吟詠新篇，選其尤者，以附於後；勿謂掞藻摛華，海外遂無文字也！
