第六十卷
367.浑骨丫髻
浑骨，骨朵也。徐知训在广陵，作朱柄骨朵曰朱蒜。此亦言其丫髻如蒜也。
368.皇极先天神数
蔡元定《皇极内篇·自叙》：天地之所以肇者，数也，人物之所以生者，数也，万事之所以失得者，数也。数之体著于形，数之用妙乎理。
369.一把铁算子
古算子皆竖握之，有九觚，每觚七筹，上下其筹以算。故《五代史》王章曰：“此辈与一把算子，不知颠倒也。”
370.锦标社 锦体
宋时诸社名目。按《都城纪胜》：杂剧则曰绯绿社，蹴球则曰齐云社，唱赚则曰遏云社，耍词则曰同文社，相扑则曰角抵社，清乐则曰清音社，射弩则曰锦标社，花绣则曰锦体社，使棒则曰英略社，小说则曰雄辩社，行院则曰翠锦社，影戏则曰[革九]革社，梳剃则曰净发社，吟叫则曰律华社，撮弄则曰云机社，而七宝、蓦马二社为最。此宋时诸社之名也。
371.东岳泰山天齐仁圣帝
《山海经》郭注：泰山，即东岳岱宋也，在今奉高县西北。从山下至顶，四十八里三百步。刘会孟曰：山又名天孙，凡十八盘。马第伯《封禅记》云：泰山石壁窅窱，郁郁苍苍，仰视天门，如从穴中视天矣。《五岳真形图》：东岳姓成名[上面三个山，下面是宗]。《云笈七签》：东岳姓元丘，名目陆。《龙鱼河图》曰：东岳泰山君，姓圆名常龙。《枕中书》云：太吴氏为青帝，治岱宗山。《史记·封禅书》：始皇东游海上，礼八神，一曰天主，祠天齐，天齐渊，水，居临菑南郊山下者。故曰齐，所以为齐，以天齐也。按：齐即脐字，古无脐，皆借用齐，言渊水趵突若脐。故既以齐名其国，而加水旁，即为济也。
372.管天下人民生死灾危
哀平之际，谶纬之书出。 《遁甲开山图》云：泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁甫知死。《博物志》云：天帝之孙，知召人魂魄，知生命之长短。《后汉书·方术传》：许峻笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。《乌桓传》：死者神灵归赤山，如中国人死者，魂神归泰山也。《三国志·管辂传》，但恐至泰山治鬼，不得治生人，如何？ 《古怨诗行》：“齐度游四方，各系泰山录，人间乐未央，忽然归东岳。”刘桢诗：“常恐游岱山，不复见古人。”应璩《百一诗》：“年命在桑榆，东岳与我期。”是管人生死之说，东京之世已有然。
373.心头火炽鼻里烟生
此用《南史·曹景宗传》耳后风生，鼻端火出语。
浑骨，骨朵也。徐知训在广陵，作朱柄骨朵曰朱蒜。此亦言其丫髻如蒜也。
368.皇极先天神数
蔡元定《皇极内篇·自叙》：天地之所以肇者，数也，人物之所以生者，数也，万事之所以失得者，数也。数之体著于形，数之用妙乎理。
369.一把铁算子
古算子皆竖握之，有九觚，每觚七筹，上下其筹以算。故《五代史》王章曰：“此辈与一把算子，不知颠倒也。”
370.锦标社 锦体
宋时诸社名目。按《都城纪胜》：杂剧则曰绯绿社，蹴球则曰齐云社，唱赚则曰遏云社，耍词则曰同文社，相扑则曰角抵社，清乐则曰清音社，射弩则曰锦标社，花绣则曰锦体社，使棒则曰英略社，小说则曰雄辩社，行院则曰翠锦社，影戏则曰[革九]革社，梳剃则曰净发社，吟叫则曰律华社，撮弄则曰云机社，而七宝、蓦马二社为最。此宋时诸社之名也。
371.东岳泰山天齐仁圣帝
《山海经》郭注：泰山，即东岳岱宋也，在今奉高县西北。从山下至顶，四十八里三百步。刘会孟曰：山又名天孙，凡十八盘。马第伯《封禅记》云：泰山石壁窅窱，郁郁苍苍，仰视天门，如从穴中视天矣。《五岳真形图》：东岳姓成名[上面三个山，下面是宗]。《云笈七签》：东岳姓元丘，名目陆。《龙鱼河图》曰：东岳泰山君，姓圆名常龙。《枕中书》云：太吴氏为青帝，治岱宗山。《史记·封禅书》：始皇东游海上，礼八神，一曰天主，祠天齐，天齐渊，水，居临菑南郊山下者。故曰齐，所以为齐，以天齐也。按：齐即脐字，古无脐，皆借用齐，言渊水趵突若脐。故既以齐名其国，而加水旁，即为济也。
372.管天下人民生死灾危
哀平之际，谶纬之书出。 《遁甲开山图》云：泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁甫知死。《博物志》云：天帝之孙，知召人魂魄，知生命之长短。《后汉书·方术传》：许峻笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。《乌桓传》：死者神灵归赤山，如中国人死者，魂神归泰山也。《三国志·管辂传》，但恐至泰山治鬼，不得治生人，如何？ 《古怨诗行》：“齐度游四方，各系泰山录，人间乐未央，忽然归东岳。”刘桢诗：“常恐游岱山，不复见古人。”应璩《百一诗》：“年命在桑榆，东岳与我期。”是管人生死之说，东京之世已有然。
373.心头火炽鼻里烟生
此用《南史·曹景宗传》耳后风生，鼻端火出语。
