第五十三卷
333.五雷天心正法
道家多诩五雷天心正法，而未详其说，今所传者，惟萨真人神霄青符五雷秘法，及斗母、月孛、争魂、炼度、擒邪、伐庙之诀。其说曰，气清则符灵，派清则法灵，若传法而不传派，其犹未也。故必筮日立坛，昭告于萨祖，立为二十几代嗣法嫡孙，歃血书盟，以度世宏济为誓，凡有章醮，得自拜家书，刺指血为符，以上萨祖。称家书者，犹人间子孙，申白其祖父之云也。
334.金钱豹子
已见前豹子头注。（《后魏书》有大将皮豹子。）
335.松文古定剑
松文古定剑，未详其制。惟周密《云烟过眼录》载三十八代天师张广微与材所藏法剑，玉靶，靶上两面皆有篆字二行十余字，剑长四尺许，两面皆细紫金作法篆。其一面略记有“口口口口日口月”，内有刻春夏秋冬，其下三台北斗。其一面，字不能辨，最下作云电二字。剑两面俱有锋×，无缺蚀。盖自汉到今千七百年，累代所持以立教者。即此可想见祖传法剑，必系玉靶，故可碾刻松文。头形作定胜，故云古定也。
336.东昌寇州
二处俱见后注。
337.景阳钟响
《南齐书》：武帝患宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，以应五鼓。及三鼓，宫人闻钟声，毕起妆饰。李义山诗所云“景阳宫里及时钟”也。景阳钟自在建业台城，此只借用诗料，非真宋有景阳钟也。
338.汝宁
汝宁，汉汝南，后周舒州，又改溱州，唐蔡州，宋元汝宁。
339.踢雪乌雅
乌骓见前注，此亦用徐本《说文》。
道家多诩五雷天心正法，而未详其说，今所传者，惟萨真人神霄青符五雷秘法，及斗母、月孛、争魂、炼度、擒邪、伐庙之诀。其说曰，气清则符灵，派清则法灵，若传法而不传派，其犹未也。故必筮日立坛，昭告于萨祖，立为二十几代嗣法嫡孙，歃血书盟，以度世宏济为誓，凡有章醮，得自拜家书，刺指血为符，以上萨祖。称家书者，犹人间子孙，申白其祖父之云也。
334.金钱豹子
已见前豹子头注。（《后魏书》有大将皮豹子。）
335.松文古定剑
松文古定剑，未详其制。惟周密《云烟过眼录》载三十八代天师张广微与材所藏法剑，玉靶，靶上两面皆有篆字二行十余字，剑长四尺许，两面皆细紫金作法篆。其一面略记有“口口口口日口月”，内有刻春夏秋冬，其下三台北斗。其一面，字不能辨，最下作云电二字。剑两面俱有锋×，无缺蚀。盖自汉到今千七百年，累代所持以立教者。即此可想见祖传法剑，必系玉靶，故可碾刻松文。头形作定胜，故云古定也。
336.东昌寇州
二处俱见后注。
337.景阳钟响
《南齐书》：武帝患宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，以应五鼓。及三鼓，宫人闻钟声，毕起妆饰。李义山诗所云“景阳宫里及时钟”也。景阳钟自在建业台城，此只借用诗料，非真宋有景阳钟也。
338.汝宁
汝宁，汉汝南，后周舒州，又改溱州，唐蔡州，宋元汝宁。
339.踢雪乌雅
乌骓见前注，此亦用徐本《说文》。
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