*景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九〔一〕
景公登箐室而望〔二〕,見人有斷雍門之橚者〔三〕,公令吏拘之,顧謂晏子趣誅之。晏子默然不對。公曰:「雍門之橚,寡人所甚愛也,此見斷之〔四〕,故使夫子誅之,默然而不應,何也?」晏子對曰:「嬰聞之,古者人君出,則闢道十里〔五〕,非畏也;冕前有旒〔六〕,惡多所見也〔七〕;纊紘珫耳〔八〕,惡多所聞也;大帶重半鈞〔九〕,舄履倍重,不欲輕也。刑死之罪,日中之朝,君過之,則赦之〔一十〕,嬰未嘗聞為人君而自坐其民者也〔一一〕。」公曰:「赦之〔一二〕,無使夫子復言。」
〔一〕 盧文弨云:「元刻末注云:『此章與景公欲殺犯槐者、景公逐得斬竹事悉同,但辭少異耳,故著于此篇。』」
〔二〕 孫星衍云:「說文無『箐』字。玉篇:『箐,棺車上覆也,士見切。』蓋即『綪』字異文。藝文類聚作『青堂』,是。」
〔三〕 孫星衍云:「說文:『橚,長木貌。』孫愐音山巧切,玉篇息六切。」◎王引之云:「此『橚』字非謂長木貌,乃木名也。『橚』,即『楸』字也。說文:『楸,梓也。』徐鍇曰:『春秋左傳「伐雍門之楸」,作「萩」同。』(襄十八年)中山經『其狀如橚』,郭璞曰:『即「楸」字也。』是『雍門之橚』即『雍門之萩』。」◎洪頤烜曰:「左氏襄十八年傳:『伐雍門之楸。』山海經中山經『陽華之山多苦辛,其狀如橚』,郭注:『「橚」即「楸」字。』『楸』『萩』古字通用。」◎則虞案:藝文類聚八十九引作「見斷橚淮門者」。
〔四〕 盧文弨云:「『此』當作『比』。」◎黃以周云:「盧校作『比見』,當據改。」◎則虞案:指海本改為「比」。
〔五〕 孫星衍云:「『闢』一本作『避』。」
〔六〕 孫星衍云:「說文:『瑬,垂玉也,冕飾。』『旒』,聲同耳。」◎黃以周云:「大戴子張問入官篇云:『冕而前旒,所以蔽明也。』並可為冕無後旒之證。」
〔七〕 則虞案:類聚引作「前冕旒,惡多見也」。下句亦無「所」字。
〔八〕 孫星衍云:「說文:『纊,絮也。』『紘,冠卷也。』『珫』即『充』俗字。玉篇:『珫,耳也。齒融切。』藝文類聚作『黈纊塞耳』。」◎劉師培云:「黃本上方校語云『珫』一本作『玩』,非。」
〔九〕 于鬯云:「『半鈞』,謂半斤也,非十五斤也。然則『倍重』者,倍『半鈞』之重,則一鈞矣。一鈞者,一斤也,非三十斤也。泥於三十斤為鈞之說,帶履之重,皆無其理。」◎蘇輿云:「音義『大』作『泰』,云一本作『大』。『鈞』,舊刻誤『釣』,今從浙刻改。」◎則虞案:元刻本、活字本作「泰」。
〔一十〕孫詒讓云:「『日中之朝』,謂市朝也。易繫辭云:『日中為市。』周禮司市云:『國君過市,則刑人赦。』晏子此言與禮正合。說詳周禮正義。」
〔一一〕則虞案:「坐」,類聚作「生」,誤。蒼頡篇:「坐,罪也。」
〔一二〕則虞案:類聚作「趨舍之」。