*梁丘據問子事三君不同心晏子對以一心可以事百君第二十九
梁丘據問晏子曰：「子事三君，君不同心，而子俱順焉〔二〕，仁人固多心乎〔三〕？」晏子對曰：「晏聞之，順愛不懈，可以使百姓，彊暴不忠〔四〕，不可以使一人〔五〕。」心可以事百君，三心不可以事一君〔六〕。」仲尼聞之曰：「小子識之〔七〕！晏子以一心事百君者也〔八〕。」
〔一〕 則虞案：「可」下舊脫「以」字，從目錄增。
〔二〕 孫星衍云：「『順』，藝文類聚作『從』。」◎則虞案：龍筋鳳髓判卷三亦作「從」。作「順」是也，外篇不合經術者第四兩出「順」字，孔鮒詰墨引亦作「順」。
〔三〕 則虞案：龍筋鳳髓判「固」作「故」。
〔四〕 黃以周云：「元刻作『暴彊』。」◎則虞案：吳勉學本作「強暴」。
〔五〕 則虞案：類聚二十及龍筋鳳髓判引無。
〔六〕 孫星衍云：「『三心』，意林、藝文類聚、御覽、風俗通、孔叢俱作『百心』，風俗通二語作『傳曰』。御覽引『子思子曰：「百心不可得一人，一心可得百人。」』」◎則虞案：「百」字疑本作「三」，「一心事三君」，與「三心……事一君」相對文。下文「晏子以一心事百君」，「百」亦當「三」，即承此「一心事三君」而來，後人改「三」為「百」，致淆亂。詰墨「晏子以一心事三君」，猶作「三」，不作「百」，是未經竄改前之本也。
〔七〕 孫星衍云：「『識』，御覽、孔叢俱作『記』。」◎則虞案：白帖三十引作「記之哉」。
〔八〕 孫星衍云：「孔叢作『以一心事百君，君子也』。」
〔一〕 則虞案：「可」下舊脫「以」字，從目錄增。
〔二〕 孫星衍云：「『順』，藝文類聚作『從』。」◎則虞案：龍筋鳳髓判卷三亦作「從」。作「順」是也，外篇不合經術者第四兩出「順」字，孔鮒詰墨引亦作「順」。
〔三〕 則虞案：龍筋鳳髓判「固」作「故」。
〔四〕 黃以周云：「元刻作『暴彊』。」◎則虞案：吳勉學本作「強暴」。
〔五〕 則虞案：類聚二十及龍筋鳳髓判引無。
〔六〕 孫星衍云：「『三心』，意林、藝文類聚、御覽、風俗通、孔叢俱作『百心』，風俗通二語作『傳曰』。御覽引『子思子曰：「百心不可得一人，一心可得百人。」』」◎則虞案：「百」字疑本作「三」，「一心事三君」，與「三心……事一君」相對文。下文「晏子以一心事百君」，「百」亦當「三」，即承此「一心事三君」而來，後人改「三」為「百」，致淆亂。詰墨「晏子以一心事三君」，猶作「三」，不作「百」，是未經竄改前之本也。
〔七〕 孫星衍云：「『識』，御覽、孔叢俱作『記』。」◎則虞案：白帖三十引作「記之哉」。
〔八〕 孫星衍云：「孔叢作『以一心事百君，君子也』。」
