*景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五〔一〕
景公登射〔二〕,晏子修禮而侍〔三〕。公曰:「選射之禮,寡人厭之矣!吾欲得天下勇士,與之圖國〔四〕。」晏子對曰:「君子無禮,是庶人也;庶人無禮,是禽獸也。夫勇多則弒其君,力多則殺其長〔五〕,然而不敢者,維禮之謂也〔六〕。禮者,所以御民也,轡者,所以御馬也,無禮而能治國家者,晏未之聞也〔七〕。」景公曰:「善。」迺飾射更席〔八〕,以為上客,終日問禮。
〔一〕 則虞案:楊本無此章。
〔二〕 劉師培校補云:「說苑修文篇同。書鈔八十引說苑作『登酌』,御覽五百二十三、玉海七十三引說苑作『登酎』。」◎則虞案:今本說苑作「登射」。此諸侯大射禮也,作「酌」誤。「登」者,齊人言也。公羊隱五年傳「登來之也」,注:「登,讀言得。」「登來」,即「來」,「登」,「得」皆發語詞。此云「登射」,即「射」也。
〔三〕 劉師培校補云:「說苑『侍』作『待』,玉海引說苑作『晏子修食禮以待』。」◎則虞案:射義曰:「古者諸侯之射也,必先行燕禮。」說苑作「修食禮」,即指射日陳燕具席位諸事。
〔四〕 劉師培校補云:「黃本『天下』作『夫』,書鈔引說苑『得』作『取』。」◎則虞案:吳勉學本、綿眇閣本、子彙本、凌本亦作「夫」,元本、活字本「下勇」二字互倒。欲解此章之義,當先略陳其禮。射者有禮射,有主皮之射。禮射者:一曰大射,二曰賓射,三曰燕射。景公此射,即大射也。大射其事見儀禮大射儀,鄭目錄云:「諸侯將有祭祀之事,與其群臣射,以觀其禮。數中者得與於祭,不數中者不得與於祭。」射義曰:「其容體比於禮,其節比於樂,而中多者得與於祭。其容體不比於禮,其節不比於樂,而中少者不得與於祭。」此主於禮樂而不貴乎勇也。三射之外,又有主皮習武之射,司弓矢「弧弓以授射甲革椹質者」是也。此主皮尚勇力之射也,景公此云「選射之禮」者,即大射之禮;而欲得勇士圖國者,即欲去大射而貴主皮習武之射,故下文晏子對以禮。
〔五〕 孫星衍云:「說苑作『臣勇多則弒其君,子力多則殺其長』。」蘇輿云:「音義『殺』作『弒』。」◎劉師培校補云:「黃本『弒』作『殺』。」
〔六〕 劉師培校補云:「說苑『維』作『惟』。」
〔七〕 蘇輿云:「『晏』疑『嬰』誤。」◎則虞案:元刻本、吳勉學本、子彙本及說苑俱作「嬰」,當據改。
〔八〕 孫星衍云:「『飾』,說苑作『飭』,是。」◎于省吾云:「按金文『迺』作『〈乚西〉』,『乃』『〈乚西〉』有別,訓為『汝』者作『乃』,訓為『於是』者作『〈乚西〉』。」